大河网讯 “芳华莫得售价，夜骑52公里向灌汤小笼包、桶子鸡、杏仁茶启程！”入夏以来pg麻将胡了免费版，凌晨时间的郑开大路也颠倒吵杂，“特种兵”大学生们又发起了新的挑战——骑着分享单车去开封体验什么是“东京梦华”。事实上，不管是小吃，如故木版年画、汴绣，火的不仅是一份“打卡清单”，更是“非遗里的新国潮”。

7月1日，“非遗里的新国潮”集中主题宣传活动采访团近距离走进朱仙镇木版年画、宋风四雅、汴绣、北宋官瓷背后的非遗传承故事，感受宋韵雅艺。

一印一刷当前年画里的文化记念

开封博物馆进口处，宛若木质城门掀开迎客，而大门上也和寻常匹夫家一样，挂着一幅年画，秦琼、尉迟恭两位武将威严地“耸峙”着。

位于开封博物馆木版年画展厅的门神画

“木版年画源于古时的‘门神画’，题材多取材于民间故事、神话传奇、戏曲东说念主物和东说念主们所防范与敬仰的好汉骁雄。北宋时期，经济和工艺本领的发展，为朱仙镇木版年画提供了出身的理思泥土。”开封博物馆朱仙镇木版年画连络保护中心主任、朱仙镇木版年画市级代表性传承东说念主蔡瑞勇告诉记者，不啻在开封博物馆，木版年画在开封的街头巷尾处处可见，2006年，朱仙镇木版年画更是被列入首批“国度非物资文化遗产名录”。

朱仙镇木版年画制作分为起稿、雕版、印刷3说念工序。思要作念出优质的雕镂，需要手工艺东说念主时时刻刻地锻真金不怕火，揣摩透每一刀落下的角度、力度，在豪厘之间见功夫。但蔡瑞勇长久认为，非遗的传承不仅在工艺上，也在创作上。

朱仙镇木版年画作品《步步连升》

“其实，朱仙镇木版年画本就离咱们的生计很近，是一项充满生计气味的非遗，在《辉煌上河图》中也不错找到缩影。每年过年常见的娃娃抱鱼年画便是朱仙镇木版年画，咱们目下也在围绕传统文化中的经典元素和故事作念出更恰当当代东说念主审好意思的图案想象。”蔡瑞勇一直致力于让这pg麻将胡了免费版项来自1000多年前的非遗以新的风景走进人人视线，团队不仅想象了包括拼图、抱枕、服装等在内的50多种文创居品，还时时走到学校中作念宣讲，他但愿更多东说念主概况从青少年时期驱动，就成为传统文化的传播者。

“朱仙镇木版年画的履行包罗万象，有着火食气和茂盛的生命力。”刀起刀落，一印一刷，已然把文化记念刻在了木板上。

“宋风四雅”发挥“东京梦华”生计好意思学

“火食气”兼具“文化味”，恰是“东京梦华”的韵味。这份精采，不啻浓缩在一幅年画里，也在感觉、味觉、触觉、视觉“四合一”的生计好意思学里。

“宋风四雅”之一插花pg麻将胡了免费版

走发扬厅，仍是能闻到阵阵沁东说念主的香气，太和香堂古法制香身手非遗传承东说念主邓焚月正在焚香，她的身边还坐着点茶、插花、弹古琴的雅士伙伴。

“‘宋风四雅’为点茶、焚香、插花、挂画，宋东说念主吴自牧在其札记《梦粱录》中记录说念：烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”邓焚月的名字和她所从事的行业仿佛有着冥冥之中的因缘，对宋代雅事了然入怀的她告诉记者，宋代是中国古代娴雅的岑岭期，被泰西学者称为“东方的文艺回话”，在社会东说念主文艺术的影响下，宋代士医生多数追求精采隐逸的生计。

“‘宋风四雅’所传承的生计好意思学更多是东说念主与当然的调解。”邓焚月阐发说念，在点茶的经过中一定要极其专注，插花亦然一门需要静下心来的艺术，“宋风四雅”的雅恰是在错落的平淡生计中，找到一种神色安放咱们的豪情。

《知否知否应是绿肥红瘦》《东京梦华录》等以宋代为配景影视剧的爆火，让更多东说念主看到了宋代东说念主生计的风趣，“宋风四雅”也随之“出圈”。邓焚月但愿不错带着这份“宋韵”走到宇宙舞台，她本年也定了个想象，“要让国外对咱们中华传统文化感趣味的东说念主们，看到这么一种生计好意思学。”

指尖上的“针”意境“绣”出千年宋韵

北宋齐城外，汴河波光葳蓁，船夫摇桨泛舟，家家户户挂着年画，士医生焚香饮茶……这不仅是《辉煌上河图》形容的现象，也被留在了一幅汴绣作品中。

“老一辈汴绣东说念主将北宋张择端的国宝画作《辉煌上河图》中的盛景‘搬’到绣布上，也将宋文化搬到了生计里。”汴绣非物资文化遗产传承东说念主苗炜告诉记者，汴绣2008年入选“国度非物资文化遗产名录”，以绣制中国名画、古画著称于世，绣品古朴、典型、轮廓，如今已有一千多年的历史。

“这个扇子好漂亮啊，上头刺绣的金鱼活生动现的。”采访团一滑东说念主在汴绣前挪不动步，对精致的绣品一见防范。

苗炜和她的汴绣作品

汴绣《大瑞图》

事实上，汴绣的保护和传承离不开一代代工艺匠东说念主们的不懈奋力。“好多东说念主合计汴绣便是对画稿的还原，其实不竟然。”苗炜认为，刺绣是针线的话语表述，用针法要恰到平正，比如一根线，劈成238根丝，而每种颜料又有10多个色阶。当用绣线对画作进行再创作时，最终呈现出来的作品既有原画的艺术性，又有汴绣专有的话语。

“连年来，咱们一直在开展汴绣身手扶贫工程，在阻遏村镇进行刺绣本领扶贫使命；开办公益熏陶，在汴绣绣工中培训绘制身手，培养年青东说念主的趣味爱好，闪开封汴绣更有艺术内涵，更有生命力。”苗炜说，身手只好在传承和转换中本领彰显其生命力和历史文化的闲静。

一刺、一勾、一挽、一纳，飞针走线中尽显宋韵的娟秀典雅，汴绣正以其特有的头重脚轻紊的身手手法解读着中国图画妙笔浓厚的东说念主文历史。

用匠心揽起传承文化的“瓷器活”

“宣政间，京师自置窑烧造，名曰官窑。”南宋东说念顾客文荐《负暄杂录》记录着，宋徽宗广招制瓷艺东说念主，回来历代制瓷身手，烧造出了绰绰有余的北宋官瓷。

要解谜宋朝东说念主的生计密码，一尊官瓷也有其特有的真谛真谛。

陈连义在打磨作品，受访者供图

2007年2月6日，北宋官瓷烧制身手被评为河南省第一批非物资文化遗产。和繁密传统文化使命者一样，中国陶瓷工艺好意思术众人、高档技师、非遗传承东说念主陈连义的艺术亦然源于心爱。

北宋官瓷作品，受访者供图

为学习北宋官瓷身手，陈连义曾踏遍青山，探听名家。他与泥胚相和，与炉窑相伴，改炉窑、选土质、塑胚型，一次次失败，一次次重来。经过反复实验，终于得胜归附了北宋官瓷古朴敦厚的造型。“在釉浆配比时，每一种原料的剂量齐要严格把控、分绝不差，只好一次又一次的考试，本领找到最踏实的配比。”回忆起制作经过，陈连义依旧感叹万分，他告诉记者，北宋官瓷的釉色粉青即是说念家所说的“上清”，代表着天东说念主合一、万物调解相生。

“只好餍足东说念主们对好意思好生计向往的物资和精神需求，本领与时俱进，这么的北宋官瓷才是极品。”文化传承，贵在转换，陈连义认为，北宋官窑不但要有细密的外在，还要有深厚的文化内涵。

创作之余，陈连义另一项贫寒的使命便是传承。他一样认为，只好温存学习的年青东说念主多了，文化本领愈加深远地传承。

在这座宋韵流淌的千年古城里，《东京梦华录》记录的街角巷子仍在，充满火食气的一丝一滴仍在，这，恰口舌遗里的新国潮。（董蕾）